梁山勇士的交情，一直是广为流传的话题。有一种说法是“交情浑似股肱，义气真同骨血”，这让东说念主听了不禁欢乐鼓舞，仿佛梁山一百单八将真实亲如伯仲。还有一种说法却充满讥讽：“宁学桃园三皎白，不学瓦岗一炉香，世间最冷凌弃义者，梁山一百单八将。”连络词，这两种说法齐有偏差。试验上，梁山勇士中确乎存在不共戴天的党羽，许多时辰他们仅仅为了共同的方针暂时协作，并非情同伯仲。连络词，要说梁山勇士完全不教材气，那或许连《荡寇志》中的俞万春齐不肯意招供。毕竟，在这本书中，鲁智深和武松依然是教材气的典型。

鲁智深和武松无疑是梁山勇士中最教材气的代表，他们的为东说念主处世准则不错详细为：“我伯仲作念的事情，不管对错，我齐觉得是对的；敌东说念主作念的事情，不管是对是错，我齐会觉得是错的。”这两位豪杰诚然不适合宦途中的官场游戏，但他们十足是江湖中的英豪。江湖东说念主发达“为一又友两肋插刀”，考究恩怨分明，对错并不伏击，这小数比那些阳奉阴违、诞妄无比的官府文吏要高尚得多。

在江湖中有义气的勇士不少，但也不乏衣冠兽类。以宋江为例，虽然他堪称“实时雨”，但他在招抚前的身份也不外是灰袍公差，致使连衣裳上齐莫得任何等第。即使这么，宋江也难掩内心的矛盾。他尽管鄙陋、巴结，致使完全不配与真确的勇士并排，但他却以“义气”赢得了一部分江湖东说念主物的尊重。比如在晁盖抢掠诞辰纲一事上，宋江冒着人命危境去透风报信，尽管这违抗了法律，但从江湖东说念主的角度来看，他这一举动，自大出他心底仍存有一点忠义。即使宋江莫得实时透风报信，公孙胜在旁协助，晁盖仍有可能逃走，但宋江义无反顾地去救东说念主，这份义气依然值得确定。

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连络词，宋江的义气总显得微不及说念，相较之下，李逵的义气则是赤裸裸的、极其直白的。一碰头，李逵便花掉了八十两银子，而况在得到了五十两的奖赏后，将我方的由衷和人命齐交给了宋江。李逵的义气绝不遮挡，致使不错说他对宋江的由衷超乎寻常，直到死，他齐遒劲回击。比拟之下，鲁智深和武松的义气则显得愈加高尚，他们不仅在存一火关头证据出我方的由衷，而且绝不彷徨地捧心待义。

不外，梁山一百单八将中并不是每个东说念主齐教材气。咱们不错看到，像呼延灼这么的背约弃义之徒，他们完全丧失了由衷与说念义，令东说念主失望尽头。呼延灼在面临赵佶和高俅的叛逆后，并未证据出涓滴的傀怍，反而汲取通过裙带关系试图脱罪。最终，他不仅叛逆了照旧为他付出的一又友，致使将我方与亲东说念主的人命抛之脑后，以求保全我方。更令东说念主酸心的是，呼延灼的叛逆并莫得遭到应有的刑事拖累，反而在政事旋涡中混得申明鹊起，成为了御营征战使，不时为赵佶遵循。

若是梁山有最应远隔的背约弃义常人，呼延灼无疑是其中的杰出人物。他不仅对一又友冷凌弃，对君王也无忠，致使为了保命，把亲东说念主的人命和家眷的荣誉毁灭了。关于这种东说念主，咱们只可心生警惕，切莫与其结交。

相似可恶但性质不同的还有董平，他在梁山中一直是个背约弃义的常人。董平的纵脱之处在于，他不仅出卖了我方的父亲，还通过夺取他东说念主的亲东说念主来得回我方的利益。这种东说念主有着极其自利的个性，似乎为了一己之利，不错不择本领。与呼延灼比拟，董平虽更为守密，但在卑鄙上绝不失神。

此外，吴用亦然一个不行冷落的背约弃义之徒。虽然他以“智多星”著称，但他的聪理智谋并莫得为他赢得真确的尊敬。吴用为了我方的利益，不吝叛逆晁盖，致使在要道时刻挑升让他去冒险，绝不顾及旧情。最令东说念主发指的是，吴用关于招抚的派头，致使对辽国的“欧阳侍郎”动心，背离了梁山的根蒂原则，只为了个东说念主的栽培和权益。

在梁山的繁密勇士中开yun体育网，鲁智深与武松的义气长期如一，而像呼延灼、董平、吴用这些常人，却久了了东说念主性中的丑陋面。不管是在梁山，照旧在咱们现实的生计中，交友严慎、保抓由衷与义气，是东说念主际关系中最伏击的准则之一。就如同古东说念主所言，“有一又自边远来，不亦乐乎？”真确的一又友，是在要道时刻自负为你两肋插刀的东说念主，而非那些为了个东说念主利益毁灭一切的东说念主。

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